Du droit de Dieu au droit de l'homme

Dans la France de Louis XIV, à l'époque du théologien Bossuet et du magistrat
Domat, le statut accordé à l'Etat ne coïncide que partiellement avec celui que
lui assure la tradition scolastique. A travers les nombreuses variantes qui
s'y rencontrent, l'enseignement commun, tel qu'on peut le saisir dans la
présentation faite par Suarez par exemple, s'efforce d'étirer le lien de
l'Etat à Dieu, auteur du droit naturel, source et fondement de l'ordre
structurant les communautés humaines. Ce sont à la fois les formes
traditionnelles de la présence de Dieu au droit ainsi que les mutations les
modifiant que l'auteur décrit dans ce livre d'histoire juridique. En mettant
en regard le discours du Palais, c'est-à-dire des juges, et le discours de la
théologie, l'auteur tente de discerner ce qui, aux XVIe et XVIIe siècles,
change et demeure dans la manière dont la pensée juridique traduit les liens
du droit à Dieu.