Quatre courts traités sur la Terrasse Céleste

L’école de la Terrasse Céleste (Tiantai en chinois, Tendai en japonais,
Ch’on-t’ay en coréen) est l’une des principales représentantes du courant de
la scolastique bouddhique de l’Extrême-Orient. Fondée sur le Sûtra du Lotus
tel qu’il fut traduit en langue chinoise par Kumârajîva en 406, elle doit à
l’œuvre de son troisième patriarche, le chinois Zhiyi (Tchi-I ; 538-597), de
reposer sur une structure doctrinale très élaborée où une place importante est
aussi accordée à la méditation.

Le présent recueil regroupe quatre courts traités qui reflètent à la fois la
diversité et la continuité de la Terrasse Céleste:
ils concernent les deux grandes parties en lesquelles se divisent
l'enseignement de l'Ecole - la doctrinale et la contemplative - et proviennent
des trois grands pays où l'Ecole a prospéré : la Chine, le Japon et la Corée.

Rédigés entre le VIe et le Xe siècle, ils se veulent l'élaboration réfléchie
du message du Sûtra du Lotus. Ce sont :
1\. - La "Contemplation puérile" ; oeuvre de Zhiyi, c'est à la fois le traité
le plus ancien et le plus facile à lire des quatre ; il est resté répandu au
Japon comme une sorte de manuel de méditation à des fins thérapeutiques et
utilisé dans les "médecines parallèles".
2\. - Le "Sens général des huit doctrines de la Terrasse Céleste" est attribué
généralement au religieux chinois Mingkuang (VIIIe siècle), disciple du grand
Sixième Patriarche Zhanran. Il s'agit d'un ouvrage chinois dont l'influence au
Japon fut considérable.
3\. - Le "Compendium des doctrines de l'école du Lotus" est l'oeuvre d'un
religieux japonais actif dans le premier tiers du IXe siècle, Gishin. Opuscule
rédigé sur ordre de l'empereur, c'est le texte le plus long du recueil.
4\. - L'"Ordonnancement des quatre doctrines de la Terrasse Céleste" du moine
coréen Ch'èguan (Xe siècle); sa présentation très claire des doctrines en a
fait un ouvrage très lu dans l'école de la Terrasse Céleste au Japon, où il
est toujours constamment étudié et commenté.

Par delà les milieux monastiques, les doctrines de la Terrasse Céleste ont
imprégné la culture japonaise médiévale : le Dit du Genji en est pénétré, et
les milieux intellectuels y ont trouvé une vision de l'histoire du bouddhisme
qui subsista jusqu'au XIXe siècle. La lecture de ces quatre traités permettra
d'avoir une idée plus exacte de cet univers de pensée.

Le livre se compose d'une brève introduction, des traités traduits accompagnés
de brèves notes indispensables à la compréhension et d'un glossaire-index qui
permet de retrouver les mêmes notions à travers les quatre textes.