La psychologie des révolutions

Si l'origine d'une révolution est parfois rationnelle, il ne faut pas oublier
que les raisons invoquées pour la préparer n'agissent sur les foules qu'après
s'être transformées en sentiments. Avec la logique rationnelle, on peut
montrer les abus à détruire, mais pour mouvoir les multitudes, il faut faire
naître en elles des espérances. On n'y arrive que par la mise enjeu d'éléments
affectifs et mystiques, donnant à l'homme la puissance d'agir. A l'époque de
la Révolution française, par exemple, la logique rationnelle, maniée par les
philosophes, fit apparaître les inconvénients de l'ancien régime et suscita le
désir d'en changer. La logique mystique inspira la croyance dans les vertus
d'une société créée de toutes pièces d'après certains principes. La logique
affective déchaîna les passions contenues par des freins séculaires et
conduisit aux pires excès. La logique collective domina les clubs et les
assemblées et poussa leurs membres à des actes que ni la logique rationnelle,
ni la logique affective, ni la logique mystique ne leur aurait fait commettre.