Clandestinités urbaines

Si la discipline historique a déjà largement appréhendé le fait clandestin
dans ses multiples composantes (origines, acteurs, esthétique, répression...),
elle a plus rarement cherché à l'analyser dans le cadre d'un espace
spécifique. Le colloque international « Clandestinités urbaines », qui s'est
tenu à l'université François-Rabelais de Tours les 20 au 21 janvier 2006,
s'est précisément donné pour ambition, à partir des approches croisées de
l'histoire, de la littérature ou de la sociologie, d'aborder les pratiques
clandestines dans leur dimension urbaine, avec la volonté d'en repérer les
ressorts et les règles, les géographies et les itinéraires, les failles et les
vulnérabilités. Les auteurs ont d'abord cherché à décliner différentes formes
de pratiques qui, du commerce clandestin au cryptojudaïsme, en passant par
l'usage de stupéfiants ou la contrefaçon de livre, posent l'enjeu du rapport
entre clandestinité et illégalité. Cette première réflexion s'est prolongée
dans l'évocation de figures ou de groupes particuliers qui, à une échelle plus
fine, incarnent les stratégies d'évitement et de survie des différents acteurs
concernés, ainsi que le type de ressources spécifiques au monde urbain. Dans
un troisième temps, il s'agissait de mieux faire ressortir les formes ou les
logiques de cette géographie clandestine, ainsi que la vigueur de ses
transformations - très sensible par exemple dans les assauts de la ville
haussmanienne contre l'habitat précaire, ou dans le Paris de l'homosexualité
au xxe siècle. L'étude des répressions faisait enfin apparaître l'ambivalence
des évolutions du monde urbain contemporain, à la fois plus dense, plus
ramifié, plus incontrôlable, mais aussi de mieux en mieux quadrillé et
surveillé. À travers l'étude des clandestinités urbaines, c'est donc toute la
question du rapport entre les individus, les groupes sociaux et les pouvoirs,
qui se trouve posée, la ville formant par excellence, de l'époque moderne à
nos jours, le laboratoire des libertés individuelles mais aussi le creuset des
déviances et le terrain d'expérimentation privilégié de certaines techniques
du contrôle social.